درگاه حضرت سوڀو فقير لغاري اويسي سيلاني رحه خانپور مهر ضلع گهوٽڪي.مزار مبارڪ حضرت سوڀو فقير لغاري اويسي سيلاني رحهﺣﻀﺮﺕ ﺻﻮﻓﻲ ﺳﻮڀو ﻓﻘﻴﺮﻟﻐﺎﺭﻱ ﺍﻭﻳﺴﻲ سيلاني رحهﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢﺣﻤﺪ ﻭ ﺛﻨﺎ ﮐﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺑﻴﺎﻥڪﻴﻮ ﻭڃي ٿو ﺗﻪ ﻓﻘﻴﺮﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﺳﻮﺍﻧﺢ ﺣﻴﺎﺕﻣﺨﺘﺼﺮ ﻃﻮﺭ ﺳﭙﺮﺩ ﻗﻠﻢڪﺮﻳﺎﻥ ٿو. ﺍﻣﻴﺪ ﺁﻫﻲ ﺗﻪﺍﻫﻞ ﺑﺼﻴﺮﺕ ﻫﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮﺍﺣﻮﺍﻝ ﮐﻲ ﺩﻟﭽﺴﭙﻲ ﺳﺎﻥﻣﻄﺎﻟﻌﻮ ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ ﻓﻘﻴﺮﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﻳﺎﺩ ﮔﻴﺮﻱ ﮐﻲﺗﺎﺯﻭ ڪﻨﺪﺍ. ﺑﻨﺪﺍﺋﻲ ﺧﺎﺩﻡﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀَ ﻧﻪ ﺍﺭﺩﻭ ﺟﻮ ﻣﺎﻫﺮﺁﻫﻲ ﻧﻪ ﺍﻫﻞ ﻋﻠﻢ ﺁﻫﻲ.ﺍﻧﻬﻲﺀَ ﻻﺀِ ﺍﻫﻞ ﺑﺼﻴﺮﺕ ﺟﻲﺧﺪﻣﺖ ۾ ﻋﺮﺽ ﺁﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﻦڪﺘﺎﺏ ۾ ڪﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﺟﺎﺀِ ﺗﻲﻏﻠﻄﻲ ﻣﺤﺴﻮﺱ ڪﺮﻳﻮ ﺗﻪﺧﺎﺩﻡ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀَ ﮐﻲ ﻣﻌﺎﻑﻓﺮﻣﺎﺋﻴﻨﺪﺍ. ﻫﻲ ڪﻢﺑﻔﺮﻣﺎﺋﺶ ﻓﻘﻴﺮ ﻟﻌﻞ ﺧﺎﻥﻋﺎﻟﻤﺎڻي ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺳﻮڀيﻓﻘﻴﺮ ﺟﻲ ﺳﺎﻥ ڪﻴﻮ ﻭﻳﻮ.ﺍﻣﻴﺪ ﺗﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ڪﻨﺪﺍ.ﺳﻮﺍﻧﺢ ﻋﻤﺮﻱﺧﺎﻧﺪﺍﻥﺣﻀﺮﺕ ﺳﻮڀي ﻓﻘﻴﺮ ﺟﻦﺟﻮ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺭﻳﺎﺳﺖﺑﻬﺎﻭﻟﭙﻮﺭ ﮐﺎﻥ ﻫﺠﺮﺕ ڪﺮﻱﻣُﻠڪ ﺳﻨڌ ۾ ﻗﻴﺎﻡ ﭘﺬﻳﺮ ٿيو.ﭘﺎڻ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﻗﻮﻡ ﺟﺎﻟﻐﺎﺭﻱ ﺁﻫﻦ. ﭘﺎڻ ﺑﺤﺮ ﻋﺮﻓﺎﻥﺟﻲ ﻣﺨﺰﻥ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﻫﺴﺘﻲﺩﺭﻳﺎ ﻳﻘﻴﻦ ﺭﻫﺒﺮ ﮐﺎﻣﻞ ﻭﺍﮐﻤﻞ ۽ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺣﻀﺮﺕﺻﺎﺣب ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺘﻪٿيﮔﺬﺭﻳﺎ ﺁﻫﻦ. ﭘﻨﻬﻨﺠﻲﻣﺎﺩﺭﻱ ٻوﻟﻲ ﺭﻳﺎﺳﺘﻲ ﺁﻫﻲ.ﭘﺎڻ ﺳﻨڌ ۾ ﺭﻫڻ ﻗﺒﻮﻝ ڪﺮڻڪﺮﻱ ﺳﻨڌﻱ ٻوﻝ ﭼﺎﻝ ﺑﻪڪﻨﺪﺍ ﻫﻴﺎ. ﺍﻧﻬﻲﺀَ ڪﺮﻱ ﺷﻌﺮﺑﻪ ﺭﻳﺎﺳﺘﻲ ۽ سنڌﻱ ٻنهيﺯﺑﺎﻧﻦ ۾ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮﺁﻫﻲ. ﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺸﻖ ﺟﻮﺁڙﺍﻫﻪ ﻫﻮ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻲ ڪﺮﻱﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺴﺖ ﺭﻫﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ.ڪڏﻫﻦ ڪڏﻫﻦ ﻧﺸﻲ ﺟﻲﺣﺎﻟﺖ ﻃﺎﺭﻱ ﻫﻮﻧﺪﻱ ﻫﻴﻦ.ﻣﺴﺘﻲ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﺷﻌﺮﺟﺎﺭﻱ ﻫﻮﻧﺪﻭ ﻫُﻴﻦ. ﺍﻧﻬﻲﺀَﻭﺍﺳﻄﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺍﺷﻌﺎﺭ ۾ڪٿي ڪٿي ﺭﻳﺎﺳﺘﻲ ﺯﺑﺎﻥﺟﺎ ﻣﻠﻴﻞ ﺟﻠﻴﻞ ﺍﻟﻔﺎﻅﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ۾ ٿيندا ﻧﻈﺮ ﺍﭼﻦٿا. ڪﻼﻡ ﭼﻮڻﻭﻗﺖ ﻓﻘﻴﺮﮐﻲ ﭘﺎڻ ﺟﻲ ﺣﺎﻝ ۾ ڪﻮﻧﻪﻫﻮﻧﺪﻭ ﻫﻴﻦ.ﻧﺎﻟﻮ ۽ ﻭﻻﺩﺕﻣﺎﺀُ ﭘﻲﺀُ ﺳﻨﺪﺱ ﻧﺎﻟﻮ ﺳﻮڀوﻓﻘﻴﺮ ﺭﮐﻴﻮ. ﺳﻮڀي ﻓﻘﻴﺮﺟﻲ ﻭﺍﻟﺪ ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﺍﺣﻤﺪ ﻫﻴﻮ.ﻓﻘﻴﺮ ﺟﻦ ﺟﻲ ﻭﻻﺩﺕ ڳوٺﺩﺍﺋﻮ ﻭﺍﻟﻲ ۾ ٿي. ﺩﺍﺋﻮ ﻭﺍﻟوڏﻫﺮڪﻲ ﺍﺳٽﻴﺸﻦ ﮐﺎﻥ ﺍُﺗﺮﻃﺮﻑ ﺍﻧﺪﺍﺯﻥ 5 ﻳﺎ 6 ﻣﻴﻞﺟﻲ ﻣﻔﺎﺻﻠﻲ ﺗﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﺁﻫﻲ.ﻓﻘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻦ ﮐﻲ ﻫڪڀيڻ۽ ٽي ڀائر ﻫﺌﺎ. ﻓﻘﻴﺮﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻦ ﺟﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦﻭﻻﺩﺕ ﺩﺳﺘﻴﺎﺏ ڪﻮﻧﻪ ٿيﺳﮕﻬﻲ ﺁﻫﻲ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦﻭﻓﺎﺕ ﮐﻲ ﻣﺪﻧﻈﺮ ﺭﮐﻲڪﺮﻱ ﺳﻨﺪﺱ ﻭﻻﺩﺕ ﺟﻮ ﺳﻦ1225 ﻫﺠﺮﻱ ﻗﻴﺎﺱ ڪﻴﻮوڃي ٿو. ﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲﻭﻻﺩﺕ ﮐﺎﻥ ﺑﻌﺪ ڪﺠﻬﻪﻋﺮﺻﻲ ۾ ﺳﻨﺪﺱ ﻣﺎﺋٽ ﺩﺍﺋﻮﻭﺍﻟﻲ ﮐﺎ ﻫﺠﺮﺕ ڪﺮﻱ ڳوٺﺩﺍﺩ ﻟﻐﺎﺭﻱ ۾ ﺳڪﻮﻧﺖ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭڪﺌﻲ. اڄ ﺑﻪ ﻓﻘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦﺟﻦ ﺟﻲ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺟﺎ ڪﺎﻓﻲﻓﺮﺩ ڳوٺ ﺩﺍﺩ ﻟﻐﺎﺭﻱ ۾ﺭﻫﺎﺋﺶ ﭘﺬﻳﺮ ﺁﻫﻦ.ﻇﺎﻫﺮﻱ ﺗﻌﻠﻴﻢﭘﺎڻ ننڍﻱ ﻋﻤﺮ ۾ ﻧﺎﻇﺮﻩﻗﺮﺁﻥ ﺷﺮﻳﻒ ﭘڙﻫﻴﺎﺋﻮﻥ.ﻓﺎﺭﺳﻲ ڪﺘﺎﺏ ﮔُﻠﺴﺘﺎﻥ ۽ﺑﻮﺳﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﭼڱي ﻃﺮﺡڄاڻنداﻫﺌﺎ.ﺣُﻠﻴﻮ ﻣﺒﺎﺭڪﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﻗﺪﺩﺭﻣﻴﺎﻧﻮ ﻫﻮ. ﺭﻧﮕﺖ ڪڻڪﺟﻬڙﻱ ﻫﺌﻲ ۽ ﺟﺴﻢ ﺟﺎﻋﻀﻮﺍ ﺗﻤﺎﻡ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕﺑﺎڪﻤﺎﻝ ﻫﻴﺎ.ﻟﺒﺎﺱﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺩﺳﺘﺎﺭ ۽ﭘﻬﺮﺍڻ ﺳﺎﺋﻲ ﺭﻧﮓ ﺟﻮﭘﻬﺮﻳﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ. ﺗﻬﺒﻨﺪ ﺳﺎﺩﻭٻَڌندا ﻫﺌﺎ. ﻋﻤﺮ ڀر ﺳﺎﺩﮔﻲﭘﺴﻨﺪ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎﺋﻮﻥ. ﺳﻠﻮﺍﺭﺗﺴﻴﻠﻪ ﺟﻲ ﭘﻬﺮﻳﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ. ﭘﺎڻڪڏﻫﻦ ﺳﺎﺩﮔﻲ ﮐﺎﻥ ﺑﻴﺰﺍﺭڪﻮﻧﻪ ٿيا.ﻏﺬﺍﻓﻘﻴﺮ ﺳﺎﺩﻭ ﮐﺎڌو ﭘﺴﻨﺪڪﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ. ﻣﻮﺳﻢ ﺟﻲ ﻟﺤﺎﻅﺳﺎﻥ ﺟﻴڪﻮ ﻃﻌﺎﻡ ﻣﻠﻨﺪﻭﻫﻴﻦ ﺳﻮ ﻭڏﻱ ﭼﺎﻫﻪ ﺳﺎﻥﻧﻮﺵ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎٿڌوﭘﺎڻي ﺑﻪ ﻭڏﻱ ﺷﻮﻕ ﺳﺎﻥﭘﻴﺌﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ. ﭘﺎڻي ﭘﻴﺌڻ ﻭﻗﺖﺳﻨﺪﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﺗﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻲﺷڪﺮ ﺟﻮ ﻭﺭﺩ ﺟﺎﺭﻱ ﻫﻮﻧﺪﻭﻫُﻴﻦ.ﺩﺳﺖ بيعتﻓﻘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ننڍپڻ ﺟﻲﻭﻗﺖ ﮐﺎﻥ ﻭٺي ﻣﺴﺘﺎﻧﻲﺣﺎﻝ ﺧﻴﺎﻝ ۾ ﮔﺬﺍﺭﻳﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ.ﺍﻧﻬﺊ ڪﺮﻱ ﭘﺎڻﮐﻲ ﺍﺑﺘﺪﺍ ۾ﺟﻮﺵِ ﻣﺤﺒﺖ ۾ ﻣﺤﻮ ﺭکنداﻫﺌﺎ. ﺍﻧﻬﻲ ﺟﻮﺵِ ﻣﺤﺒﺖ ﺟﻲﻏﻠﺒﻲ ﺟﻲ ڪﺮﻱ ﭘﺎڻ ﺟوڳينﺟﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ڪﺌﻲ.ﺟﻬﻨﮕﻠﻦ ۽ ﭘﻬﺎڙﻥ ﺟﺎ ﺳﻴﺮﺑﻪ ڪﻴﺎﺋﻮﻥ ﺟﻮ وڃيﻓﻘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻦ ﺑﻐﺪﺍﺩﺷﺮﻳﻒ ﭘﻬﺘﺎ. ﻣﮕﺮ ﺍﻧﻬﻦﺟﻮڳين ﺟﻲ ﺻﺤﺒﺖ ۾ ﻓﻘﻴﺮﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻦ ﮐﻲ ﮔﻬڻوﺳڪﻮﻥ ڪﻮﻧﻪ ﻣﻠﻴﻮ. ﺳﻮﻣﺠﺒﻮﺭ ٿي ڪﺮﻱ ﻭﺍﭘﺲﻭﻃﻦ ﻭﺭﻳﺎ. ﭘﺎڻ ﻫﻤﻴﺸﻪڪﻨﻬﻦ ﻣﺮﺩ ﺧﺪﺍ ﺟﻲ ڳوﻻ۾ ﺭﻫﻴﺎ ﺟﻨﻬﻦ ﺳﺎﻥ ﻋﺸﻖﺟﻲ ﻟڪ ﮐﻲ ﻋﺒﻮﺭ ڪﺠﻲ.ﻫڪ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻣﻬﻴﺴﺮهﺍﺳٽﻴﺸﻦ ﮐﺎﻥ ڏکڻ ﻃﺮﻑﻫڪ ﻣﺎڻھو ﺟﻲ ﮔﻬﺮ ﺁﻳﺎ.ﺍُﺗﻲ ﻻﻝ ﭘﻴﺮ ﻧﺎﻟﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺟﻮﺭﻭﺿﻮ ﺁﻫﻲ. ﭘاڻ ﺍﻧﻬﻲﻣﺎڻھو ﻭٽ ﺭﻫﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺟﻮڪﻢ ڪﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ ۽ ﺭﺍﺕ ﺟﻮﺭﻭﺿﻲ ﻣﺒﺎﺭڪ تي وڃيﭘڙﻫﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ. ﺍﻧﻬﻲ ﻃﺮﻳﻘﻲﺳﺎﻥ ﭘڙﻫﻨﺪﻱ ﭘڙﻫﻨﺪﻱ ﻫڪﺭﺍﺕ ﺟﻮ ﻣﺰﺍﺭ ﺟﻲ اندر ﺷﻴﻨﻬﻦﺟﻲ ﺻﻮﺭﺕ ﻇﺎﻫﺮ ٿي. ٻيﺩﻓﻌﻲ ﻧﺎﻧﮓ ﺟﻲ ﺻﻮﺭﺕﻧﻤﻮﺩﺍﺭ ٿي. ﺟﻨﻬﻦ ﺗﻲ ﭘﺎڻﻓﺮﻣﺎﻳﺎﺋﻮﻥ ﺗﻪ ”ﺳﻮڀوڊڄڻ ﻭﺍﺭﻭ ﻧﺎﻫﻲ. ڊيڄاﺭﻳﻮﻧﻪ ﭘﺮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺍﺻﻠﻲ ﺻﻮﺭﺕﺟﻲ ﺯﻳﺎﺭﺕ ڪﺮﺍﻳﻮ“. ﭘﻮﺀِﺍﻧﻬﻲﺀَ ﻭﻗﺖ ﻣﺰﺍﺭ ﺟﻲ ﺍﻧﺪﺭﻣﺰﺍﺭ ﻭﺍﺭﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﺳﻴﻨﻲﺗﺎﺋﻴﻦ ﻗﺒﺮ ﻣﺎﻥ ﻧڪﺮﻱ ﻇﺎﻫﺮٿيو. ﺳﺞ ﻭﺍﻧﮕﺮ ﺭﻭﺷﻨﻲٿي. ﭘﺎڻ ﺍﻥ ﻭﻗﺖ ﻋﺮﺽڪﻴﺎﺋﻮﻥ ﺗﻪ ”ڪﺠﻬﻪ ﻓﻴﺾﺍﻟﻠﻪ ڪﺎﺭڻ ﻋﻄﺎ ٿئي“. ﺟﻨﻬﻦﺗﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ﻓﻼڻيﺟﻬﻨﮓ ۾ ﻭڃي ﻟﻮڙﻫﻮ ڏﺋﻲﻭﻳﻬﻪ. ﺍﻥ ﻭﻗﺖ ﻓﻘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦﻋﺮﺽ ڪﻴﻮ ﺗﻪ ”ﺳﻮڀو،ﻟﻮڙﻫﻮ ڏﺋﻲ ﻭﻳﻬڻ ﻭﺍﺭﻭﻧﺎﻫﻲ. ﺟﻴڪڏﻫﻦ ﻓﻴﺾڏيڻو ﺍٿوَ ﺗﻪ ڏﻳﻮ“. ﺑﺰﺭﮒﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ”ﻣﺎنوٽ ﻧﻴﺮ ﺟﻲڪُﻦِ ﻧﻪ ﺁﻫﻲ ﺟﻮ ٽٻي ڏﺋﻲڪﺮﻱ ﺗﻮﻫﺎﻥ ﮐﻲ ڏﻳﻮﻥ.ﺍﻫڙﻭ ﻧﻴﺮ ﺟﻮ ڪُﻦُ ﺣﻀﺮﺕﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻴﺮ ؒ ﻭٽ ﺁﻫﻲ، ﺳﻮﺍﻭڏﺍﻧﻬﻦ ﻭڃ“.درگاه حضرت خواجه محڪم الدين سيلاني صاحب السير رحه تعلقه خانقاه شريف ضلع بهاولپور.درگاه خواجه محڪم الدين سيلاني صاحب السير رحه ڌوراجي بندر ضلع راجڪوٽ گجرات انڊيا.ﺍﻥ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﻴﺮﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻦ ﮐﻲ ﺷﻮﻕِ ﺩﻳﺪﺍﺭﭘﻴﺪﺍ ٿيو ﺗﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﺣﺐﺍﻟﺴﻴﺮ ؒ ڪٿيﺁﻫﻦ. ﺧﺪﺍ ﺟﻲﻗﺪﺭﺕ ﺳﺎﻥ ﻫڪ ﺭﺍﺕ ﺧﻮﺍﺏ۾ ﺣﻀﺮﺕ ﭘﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺭﻑﺟﻦ ﺟﻲ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﻧﺼﻴﺐ ٿي.ﺧﻮﺍﺏ ۾ ﺋﻲ ﺩﺳﺖ ﺑﻴﻌﺖﻓﺮﻣﺎﻳﺎﺋﻮﻥ ۽ ﺑﺎﻃﻨﻲ ﻓﻴﺾﻋﻄﺎ ڪﻴﺎﺋﻮﻥ. ﺣﻀﺮﺕ ﭘﻴﺮﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺭﻑ ؒ ﺧﻮﺍﺏ ۾ ﺍﺭﺷﺎﺩڪﻴﺎﺋﻮﻥ ﺗﻪ ”ﻣﻴﺎﻥ ﺳﻮڀا ،ﻣﻮﻥ ﻭٽ ﺍﭼﻮ“. ﺟڏﻫﻦﺧﻮﺍﺏ ﮐﺎﻥ ﺑﻴﺪﺍﺭ ٿيا ﺗﻪﺍﻧﻮﻗﺖ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﺍڻ تڻ ﭘﻴﺪﺍٿي ﺗﻪ ﺟﻠﺪﻱ ﻫﻠﻲ ڪﺮﻱﻣﺮﺷﺪ ﺟﻲ ﺗﻼﺵ ڪﺮﻱﺯﻳﺎﺭﺕ ڪﺠﻲ. ﺍﻧﻬﻲﺀَ ﺑﻌﺪﻓﻘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻦ ﻣﺮﺷﺪ ﺟﻲﺗﻼﺵ ۾ لڳي ﻭﻳﺎ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪڪﺮﻳﻢ ﻣﺴﺐ ﺍﻻﺳﺒﺎﺏ ﺁﻫﻦ.ﻫڪ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺍﻫڙﻭ ﺳﺒﺐ بڻيوﺟﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺭﻑﺳﻔﺮ ڪﻨﺪﻱ سنڌ ۾ ﺗﺸﺮﻳﻒﻓﺮﻣﺎ ٿيا. ۽ ﺧﺪﺍ ﺟﻲ ﻗﺪﺭﺕﺳﺎﻥ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻦ ﻓﻘﻴﺮﺳﻮڀي ﺳﺎﻥ ﻭڃي ﻣﻠﻴﺎ.ﻣﻼﻗﺎﺕ ٿيڻ ﺷﺮﻁ ﺟڏﻫﻦﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺭﻑ ؒ ﺟﻲﺻﻮﺭﺕ ﺧﻮﺍﺏ ﻭﺍﺭﻱ ﺻﻮﺭﺕﺳﺎﻥ ﻣﻼﺋﻲ ڏٺي ﺗﻪ ﻭڃيﻫڪ ﺑﻴٺي. ﻳﻌﻨﻲٰ ﺻﻮﺭﺕﺳﺎﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻠﻲ ﻭﺋﻲ.ﺳﻮڀي ﻓﻘﻴﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ڪﺮﻳﻢﺟﺎ ﺷڪﺮﻳﻪ ﺍﺩﺍ ڪﻴﺎ. ۽ ﺣﻀﺮﺕﭘﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺭفؒ ﺟﻦ ﺟﺎﻗﺪﻡ ﻣﺒﺎﺭڪ ﭼﻤﻴﺎ ۽ ﺩﺳﺖﺑﻴﻌﺖٿيڻ ﻻﺀِ ﻋﺮﺽ ڪﻴﻮ.ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺭﻑ ؒ ﺳﺎﺋﻴﻦﺟﻦ ﻓﻘﻴﺮ ﺳﻮڀي ﮐﻲﺧﺎﻧﻘﺎﻩ ﺗﻲ ﺍﭼڻ ﻻﺀِ ﭼﻴﻮ. ﺍﻥﺑﻌﺪ ﻓﻘﻴﺮ ﺳﻮڀو ﻣﺮﺷﺪ ﺟﻲﺍﻣﺮ ﻣﻮﺟﺐ ﺧﺎﻧﻘﺎﻩ ﺗﻲ ﻭڃيڪﺮﻱ ﺧﺮﻗﻪ ﺧﻼﻓﺖ ﺳﺎﻥﺳﺮﻓﺮﺍﺯ ٿيا ۽ ﻇﺎﻫﺮﻱﻓﻴﺾ ﻭٺي ﺁﻳﺎ. سنڌﻭﺍﭘﺲ ﺍﭼﻲ ڪﺮﻱ ﻓﻴﺾِﻣﺤﻞ ﻭﺍﻻ جاري ڪيائون.ﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲﺻﺤﺒﺖ ۽ ﺑﺮڪﺖ ﺳﺎﻥ ﻓﻴﺾِﻣﺤﻞ ﻭﺍﻻ ۾ ﺟﺎﻡ ﻃﺎﻟﺐ ٿيا.ﺣﻀﻮﺭ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺳﻮڀي ﻓﻘﻴﺮﺟﻲ ﻓﻴﺾ ﺟﻮ ﺳﺘﺎﺭﻭﭼﻤڪڻ لڳو. ﺍﻻﺋﻲ ڪٿانڪٿان ﺟﺎ ﻣﺎڻھو ﻓﻘﻴﺮﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻦ ﮐﺎﻥ ﺭﻭﺣﺎﻧﻲﻭﻧڊ ﻭٺڻ ﻻﺀِ ﭘﻬﭽڻ ﺷﺮﻭﻉٿيا. ﺍﻫﻮ ﺳﻠﺴﻠﻮ ﺍڄ ﺗﺎﺋﻴﻦﺟﺎﺭﻱ ﻭ ﺳﺎﺭﻱ ﺁﻫﻲ.ﺍﻫﻮﺳﺎﺭﻭ ڪﺮﻡ ﺟﻴڪﻮ ﻓﻴﺾﻣﺤﻞ ﻭﺍﻻ ۾ ﻓﻘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦﺟﻦ ﺟﻲ ڪﺮﻱ ٿيو ﺳﻮﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻦ ﺟﻮ ﻫڪ ﺍﺩﻧٰﻲڪﺮﺷﻤﻮ ﻫﻴﻮ. ﺍﻧﻬﻲﺀَ ڪﺮﻱﻣﺤﻞ ﻭﺍﻻ سرڪار جا بزرگ هنﻋﻼﺋﻘﻲ ﺟﺎ ﭘﻴﺮڀائين کي لمي وارا ﻓﻘﻴﺮ جي لقب سان سڏيندا آھن.ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻮڀي ﻓﻘﻴﺮ ﺟﻲﻓﻴﺾ ۽ ﻋﻈﻤﺖ ﺗﻲ ﻧﺎﺯ ۽ﻓﺨﺮ ڪﻨﺪﺍ ﺁﻫﻦ.ﻣﺠﻠﺲ ﺳﻤﺎﻉﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺤﺒﺖﺟﻲ ڪﺸﺶ ﺟﻲ ﻭﺟﻪ ﺳﺎﻥﻣﺠﻠﺲ ﺳﻤﺎﻉ ۽ ﺭﺍڳ ﻭﻳﺮﺍڳﮐﻲ ﮔﻬڻو ﭘﺴﻨﺪ ڪﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ.ﺍﻧﻬﻲﺀَ ﻭﺍﺳﻄﻲ ﺍﻫﻞ ﻭﻻﻳﺖﺑﺰﺭﮔﻦ ﺟﺎ ﻣﻌﻨﻲٰ ﺳﺎﻥ ڀرﻳﻞﺳﺨﻦ ۽ ڳائڻ ﻭﺍﺭﻥ ﺟﻲﻣٺي ﺯﺑﺎﻥ ۽ ﺑﺎﺟﻦ ﺟﻲﺁﻭﺍﺯ ﮐﻲ ٻُڌي ڪﺮﻱ ﻣﺮﻍ نيمﺑﺴﻤﻞ ﻭﺍﻧﮕﺮ ﺗڙﭘﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ.ڪڏﻫﻦ ڪڏﻫﻦ ﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐﭘﺎڻ ﺑﻪ ﺭﺍڳ ڪﻨﺪﻭ ﻫﻮ ۽ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ڳائڻ ۾ ﺣﻴﺮﺕﺍﻧﮕﻴﺰ ﺍﺛﺮ ﻫﻮ ﺟﻮ ٻُڌڻ ﻭﺍﺭﺍﻣﺴﺖ ٿي ﻭﻳﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ. ﭘﻨﻬﻨﺠﻲﻫﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﭘﻴﺮ ڀائي ﻫﺮﻭﻗﺖ ﺭﺍڳ ﮐﻲ ﮔﺮﻡ ﺭﮐﻨﺪﺍﻫﺌﺎ. ﭘﺎڻ ﻣﺠﻠﺲ ﺳﻤﺎﻉ ﮐﻲﻋﺒﺎﺩﺕ ﺳﻤﺠﻬﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ. ﺟﻬڙﻭﺑﺰﺭﮔﻦ ﻣﺤﻞ ﻭﺍﻻ ﺟﻮﻃﺮﻳﻘﻮ ﻫﻮ. ﭘﺎڻ ﺳﻤﺎﻉ ﺟﻲﺩﻭﺭﺍﻥ ﺯﺍﺭﻭﻗﻄﺎﺭ ﺍﮐﻴﻦﻣﺎﻥ ﻧﻴﺮ ﻭﻫﺎﺋﻴﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ.ﻋﺒﺎﺩﺕﻓﻘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻦ ﺟﻲ ﻋﺎﺩﺕﻫﻤﻴﺸﻪ ﻗﻠﺖ ﻣﻨﺎﻡ ﻳﻌﻨﻲٰٿوﺭﻱ ﻧﻨڊ،ٿوﺭﻭ ڳاﻟﻬﺎﺋڻ۽ ﮔﻬڻر ﮐﺎﻥ گهڻو ﻭﻗﺖﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﻻﻫﻲ ۾ ﺻﺮﻑ ڪﺮڻﻃﺮﻑ ﻣﺎﺋﻞ ﻫُﺌﻲ. ﭘﺎڻ ﺷﺮﻉﺷﺮﻳﻌﺖ جا ﭘﺎﺑﻨﺪ ﻫﺌﺎ.ﭘﺎڻ ﺭﻭﺯﻭ ، ﻧﻤﺎﺯ ۽ ﺗﻼﻭﺕﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎڪ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮔﻲ ﺳﺎﻥﺍﺩﺍ ڪﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ. ﺳﻨﺖ ﻧﺒﻮﻱ ﺟﺎﺳﺨﺖ ﭘﺎﺑﻨﺪ ﻫﺌﺎ ۽ ﭘﺎڻ ﺳﺎﻥﮔڏ ﻋﺼﺎ، ﺗﺴﺒﻴﺢ، ڪﻮﺋﻨﺮﻭ،ﻣﺼﻠﻮ، ڏﻧﺪڻ، ﺳﺮﻣﻮﻥ ۽ڦڻي ﺳﺎڻ ﺭﮐﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ.ﻋﺎﻡ ﺣﺎﻻﺕﺟڏﻫﻦ ﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎﻧﻘﺎﻩﻣﺒﺎﺭڪ ﮐﺎﻥ ﻓﻴﺾ ﻭٺيڪﺮﻱ ﻭﺍﭘﺲ ﻭﻃﻦ ﺁﻳﻮ ﺗﻪﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻋﺰﻳﺰﻥ ﺳﺎﻥ ﺭﻫڻلڳو. ﻣﮕﺮ ﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲﻃﺒﻴﻌﺖ ﺭﺷﺘﻴﺪﺍﺭﻥ ﺳﺎﻥ ﻧﻪﻟڳي ۽ ﺳﻨﺪﻥ ﺩﻝ ﮐﻲ ﻗﺮﺍﺭﻧﻪ ﺁﻳﻮ. ﺑﺤﺎﻟﺖ ﻣﺠﺒﻮﺭﻱ ﺟﺪﺍٿي ڪﺮﻱ ڳوٺ ﻋﺎﻟﻤﺎڻن ۾ﭘﻴﺮ ڀائي ﻋﺎﻟﻤﺎڻين ﺳﺎﻥﮔڏ ﺭﻫڻ لڳا. ڪﺠﻬﻪ ڏﻳﻨﻬﻦﮐﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﻟﻮﻫﻲ ﻭﺍﺭﻱ ﭘﻴﺮڀائي ڀائن ﺟﻲ ﻣﺤﺒﺖ ﺳﺎﻥﻟﻮﻫﻲ ۾ ٽڪﺎڻو ڪﻴﺎﺋﻮﻥ.ﺍﻧﻬﻦ ﭘﻴﺮ ڀائين ﻓﻘﻴﺮﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻦ ﺟﻲ ﮔﻬڻيﺩﻟﺪﺍﺭﻱ ڪﺌﻲ. ۽ ﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐﺍﻧﻬﻦ ﻭٽ ﮔﻬﺮ ﺟي ڀاﺗﻴﻦﻭﺍﻧﮕﺮ ﺭﻫﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ. ﺍﺗﻲﺭﻫﻨﺪﻱ ﻓﻘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺭﺍﺕﺟﻮ ﮔﻬڻو ﺑﻴﺪﺍﺭ ﺭﻫﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ۽ ﻣﺨﻔﻲ ﻋﺒﺎﺩﺕ ۾ ﻣﺸﻐﻮﻝﺭﻫﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ. ﻫڪڙﻱ ڏﻳﻨﻬﻦﻫڪ ڪﻮﺭﻱ ۽ ﻻﺷﺎﺭﻱ ﮐﻲﺑﺪﮔﻤﺎﻧﻲ ٿي ﭘﺌﻲ. ﺍﻧﻬﻲﺀَڪﺮﻱ ﻫﻮ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺭﺍﺕ ﻓﻘﻴﺮﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻲ ﭘٺيان ڳجهيﻃﺮﺡ ﺳﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﻟﻬڻ ﻟڳﺎ. ﻫڪﺭﺍﺕ ﺍﻭﭼﺘﻮڇا ڏسن ﺗﻪﻓﻘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﻫڪ ﻭڻھيٺيان ﭼﺌﻦ ﻳﺎﺭﻥ ﺳﺎﻥﻣﺤﻮ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺁﻫﻦ. ﺍﻫڙﻭﺗﻤﺎﺷﻮ ڏﺳﻲ ڪﺮﻱ ﺍﻧﻬﻦﻣﺎﻥ ﻫڪڙﻭ ﺑﻴﻬﻮﺵ ٿيڪﺮﻱ ڪِﺮﻱ ﭘﻴﻮ ۽ ٻي ﮐﻲﺗﻪ ڪﺎ ﺷﺌﻲ ڏﺳﺠڻ۾ ﺋﻲ ﻧﻪﭘﻲ ﺁﺋﻲ. ﺟڏﻫﻦ ﺑﻴﻬﻮﺷﻲﻭﺍﺭﻱ ﮐﻲ ﻫﻮﺵ ﺁﻳﻮ ﺗﻪﺗﻨﻬﻦ ﺳﺎﺭﻱ ﺣﻘﻴﻘﺖ ڪﺮﻱٻُڌائي ﺗڏﻫﻦ ٻنهي ﻭڃيڪﺮﻱ ﻓﻘﻴﺮ ﺟﻲ ﻗﺪﻡ ﺑﻮﺳﻲڪﺌﻲ. ۽ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺣﺮڪﺖ ﺟﻮﺳﻤﻮﺭﻭ ﺍﺣﻮﺍﻝ ڪﺮي ٻُڌاﻳﺎﺋﻮﻥ.ﺍﻥ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﻴﺮﺳﺎﺋﻴﻦ ﮐﻲ ﻋﺮﺽ ڪﻴﺎﺋﻮﻥﺗﻪ ﻫﻮ ﺍﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﻣﻌﺎﻑ ڪﺮﻱ۽ ﻫﻮ پڻ ﺍﻫڙﻱ ڪﻢ ﮐﺎﻥﺗﻮﺑﻪ ﺗﺎﺋﺐ ٿين ﭘﻴﺎ. ﺟﻨﻬﻦﺗﻲ ﻓﻘﻴﺮ ﻫُﻨﻦ ﮐﻲ ﻣﻌﺎﻑڪﻴﻮ.ﺍﻥ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺑﻌﺪ ﺍُﺗﺎﻥ ﺟﻲﻣﺎڻھن ﮐﻲ ﻓﻘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦﺟﻦ ﻗﺪﺭ ﻭ ﻣﻨﺰﻟﺖ ﺟﻲ ﭘﺮﻭڙﭘﺌﻲ ۽ ﻣﺎڻھو ﺟﻮڪ ﺩﺭ ﺟﻮڪﺍﭼڻ لڳا. ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲٰ ﺟﻮ ﻭﺭﻱﺍﻫڙﻭ ڪﺮﻡ ٿيو ﺟﻮ ﻓﻘﻴﺮجي ﺁﺳﺘﺎﻧﻲ ﺗﻲ ﻟﻨﮕﺮ ﺑﻪﺟﺎﺭﻱ ٿيڻ ﺷﺮﻭﻉ ٿيو. ﺍﻥﺑﻌﺪ ﻓﻘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺍﺭﺍﺩﻭڪﻴﻮ ﺗﻪ ﻫڪ ﺍلڳ ﺁﺳﺘﺎﻧﻮﺑﻨﺎﺋﺠﻲ. ﺗڏﻫﻦ ﭘﻴﺮڀائينﻭﺳﺘﻲ ﺟﻲ ﻭﻳﺠﻬﻮ ٻنﻓﺮﻻﻧﮕﻦ ﺟﻲ ﻣﻔﺎﺻﻠﻲ ﺗﻲﻣڪﺎﻥ ﺑﻨﺎﻳﺎﺋﻮﻥ ۽ ﺍُﺗﻲ ﺭﻫڻﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ڪﻴﺎﺋﻮﻥ. ﻫڪ ﮐﻮﻫﻲﭘﺎڻي ﻻﺀِ ﮐﻮٽﺎﻳﺎﺋﻮﻥ ﺗﻪﺟﻴﺌﻦ ﻫﺮ ﺍﻳﻨﺪڙ ﻭﻳﻨﺪڙ ﮐﻲﭘﺎڻي ﺟﻲ ڪﺎ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﻧﻪٿئي. ﺍُﻫﻮ ﻣڪﺎﻥ ۽ ﮐﻮﻫﻲﺍڄ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺟﻬﺮﻳﻞ ﺣﺎﻟﺖ ۾ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺁﻫﻦ. ڪﺠﻬﻪ ﻋﺮﺻﻲﺑﻌﺪ ﻫﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﺎﻥ ﻭﺻﺎﻝﻓﺮﻣﺎﺋﻲ ﻭﻳﺎ. ﺍﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻥجڳھ ﺗﺎﻥ ﻣﺤﺒﺖ ﺟﻮ ﻣﺰﻭﻭﻳﻨﺪﻭ ﺭﻫﻴﻮ. ﺩﻝ ﮐﻲﺗﺴڪﻴﻦ ۽ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﻪ ﺁﻳﻮ.ﺑﺤﺎﻟﺖ ﻣﺠﺒﻮﺭﻱ ﻭﺭﻱﻋﺎﻟﻤﺎڻين ﺟﻲ محبت ﺳﺎﻥﻣﻮٽﻲ ﻋﺎﻟﻤﺎڻين ﻭٽ ﺁﻳﻮ.ﺍُﺗﻲ ﺑﻪ ﻓﻘﻴﺮ ﻭٽ ﭘﺮﻱ ﭘﺮﻱﺟﺎ ﻣﺎڻھو ﺯﻳﺎﺭﺕ ۽ ﺩﻋﺎﻭﺍﺳﻄﻲ ﺍﻳﻨﺪﺍ ﻭﻳﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ.ﻫڪ ﭘﻨﺠﺎﺏ ﺟﻮ ﺳﻴّﺪ ﻧﺎﻟﻲﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎﻫﻪ ﺯﻳﺎﺭﺕ ڪﺮڻﺟﻲ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻳﻮ ﭘﻮﺀِ ﻫﻤﻴﺸﻪﻻﺀِ ﺍُﺗﻲ ﺋﻲ ﺭﻫﺠﻲ ﻭﻳﻮ ۽ﻋﻤﺮ ﺟﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﻭﺭﻫﻴﻪ ﻓﻘﻴﺮﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻦ ﺟﻲ ﺻﺤﺒﺖ ۾ﮔﺬﺍﺭﻳﺎ. ﻓﻘﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎﻫﻪﺟﻮ ﻭﺻﺎﻝ ﻓﻘﻴﺮ ﺳﻮڀيﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻦ ﮐﺎﻥ ﺑﻌﺪ ۾ ٿيو.ﻓﻘﻴﺮ ﺳﻮڀي ﺟﻦ ﺟﻮ ﺍﺭﺷﺎﺩﻫﻮ ﺗﻪ پيرﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎﻫﻪ ﮐﻲﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﺭﻭﺿﻲ ﺍﻧﺪﺭ ﺍﻭﻟﻬﻪﻃﺮف ﮐﺎﻥ جڳھ ڏﺟﻮ.ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐجي تي پير محمد شاه کي ﺭﻭﺿﻲ ﺍﻧﺪﺭ ﺩﻓﻦ ڪﻴﻮﻭﻳﻮ. پير محمد شاه جيﻣﺰﺍﺭ ﺑﻪ ﺭﻭﺿﻲ ﺍﻧﺪﺭ ﻓﻘﻴﺮﺳﺎﻥ ﮔڏ ﺁﻫﻲ. ﺳﻮڀيﻓﻘﻴﺮ ﻋﺎﻟﻤﺎڻين ۾ ﻋﺎﻟﻤﺎڻينﭘﻴﺮ ڀاﺋﻴﻦ ﺳﺎﻥ ﮔڏﻣﺸﺘﺮڪﻪ ﺣﺼﻲ ﺗﻲ ﺯﻣﻴﻦﺧﺮﻳﺪ ڪﺌﻲ ۽ ﺍﻧﻬﻦ ﭘﻴرڀائين ﺟﻲ ﺣﻮﺍﻟﻲ ڪﺌﻲ. ﺍﺗﻲﻫڪ ﮐﻮﻫﻪ ۽ ﻫڪ ﻣڪﺎﻥ ﺑﻪﺗﻌﻤﻴﺮ ڪﺮﺍﻳﺎﺋﻮﻥ. ﻓﻘﻴﺮﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻦ ﺍﺭﺍﺩﻭ ڪﻴﻮ ﺗﻪﻣﺴﺠﺪ ۽ ﻣﻨﺒﺮ ﺟﻲ ﺗﻌﻤﻴﺮڪﺠﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﻻﺀِ ﺳﺮﻭﻥ ﮔڏڪﻴﻮﻥ ﻭﻳﻮﻥ ۽ ﺭﻭﺿﻲ ﺟﻮﺑﻨﻴﺎﺩ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻫٿن ﺳﺎﻥشروع ڪيائون. ماڻھو جي قد کان زياده ﺩﻳﻮﺍﺭ ﭘﺌﻲ ٺاهي ﻭﺋﻲ ﺗﻪﻓﻘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﻣﻮﺕ ﺟﻲﺁﻭﺍﺯ ﮐﻲ ﻟﺒﻴڪ ﭼﺌﻲ ﻭﺻﺎﻝﺟﻮ ﺟﺎﻡ ﭘﻴﺘﺎﺋﻮﻥ. ﻓﻘﻴﺮﺳﺎﺋﻴﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﻮﺭﻱ ﻋﻤﺮ۾ ﺷﺎﺩﻱ ﻧﻪ ڪﺌﻲ. ﺑﻨﺎ ﺍﻭﻻﺩﺟﻲ ﺋﻲ ﺭﻫﻴﺎ. ﭘﺎڻ ﻋﺠﺐ ﻣﺮﺩﺁﺯﺍﺩ ﻫﺌﺎ. ﺍﻧﻬﻲﺀَ ڪﺮﻱ ﻓﻘﻴﺮﺳﺎﺋﻴﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ۾ﻣﺎﺋٽﻦ ﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪﻭ ﻫﻴﻮ ﺗﻪﻣﻮﻥ ﺳﺎﻥ ﮔڏ ﺭﻫﻮ ۽ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﮔﺎﺩﻱ سنڀاليو ﻣﮕﺮﻫﻮ ﺍﻥ ﻓﻘﻴﺮﻱ ﺟﻲ ﻣﺰﻱﮐﺎﻥ ﺁﺟﺎ ﻫﺌﺎ. ﺗﻨﻬﻨڪﺮﻱ ﺍُﻧﻬﻦﻣﺎﻥ ڪﻮﺑﻪ ﻓﻘﻴﺮ ڏﻱ ﻟڙﻱڪﻮﻧﻪ ﺁﻳﻮ ﺗﻪ ﻓﻘﻴﺮ ﺟﻲﻓﻴﺾ ﻭﺍﺭﻱ ﺳﻠﺴﻠﻲ ﮐﻲﻗﺎﺋﻢ ﺭﮐﺠﻲ. ﺷﺎﻳﺪ ﺍﻧﻬﻦ ۾ﺍِﻫﻮ ﺑﺎﺭ کڻڻ ﺟﻲ ﺳﮕﻬﻪڪﻮﻧﻪ ﻫﺌﻲ. ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻋﻠﻢﺑﺎﻟﺜﻮﺍﺏ. ﻓﻘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻦﺟﻲ ﻭﺻﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦﺟﻦ ﺟﻲ ﻣلڪﻴﺖ ﻋﺎلماڻيﻓﻘﻴﺮ ﻟﻌﻞ ﺧﺎﻥ ﻭٽ ﺭﻫﻲ.ﺟﻨﻬﻦ ﺑﺎﻗﺎﺩﮔﻲ ﺳﺎﻥ ﻧﻨﮕﺮ ۽ﻋﺮﺱ ﻣﺒﺎﺭڪ ﺟﻮ ﺍﻧﺘﻈﺎﻡڪﻴﻮ.ﺍﺧﻼﻕﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻮﺵ ﺧﻠﻖ،ﻧﻴڪ ﺧﻮﺀِ ۽ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻧﺮﻡﻃﺒﻴﻌﺖ ﺟﺎ ﻣﺎﻟڪ ﻫﺌﺎ. ﻭڏﻥﺟﻲ ﻋﺰﺕ ڪﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ ۽ ننڍﻥﺗﻲ ﺷﻔﻘﺖ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ.ﻣﻬﻤﺎﻧﻦ ۽ ﻫﻤﻨﺸﻴﻨﻦ ﮐﻲﻋﺰﻳﺰ ڪﺮﻱ ڀاﺋﻴﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ. ﺳڀﺳﺎﻥ ﺩﻟﺠﻮﺋﻲ ڪﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ. ﻫﺮﻫڪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻲ ﻧﻴڪ ﻧﻈﺮﺳﺎﻥ ڏﺳﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ. ﻏﺮﻳﺐﺑﻴڪﺴﻦ ﺗﻲ ﺭﺣﻢ ڪﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ.ﭘﺎڻ ﺳﺎﺩﮔﻲ ﺟﻮ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦﻧﻤﻮﻧﻮ ﻫﺌﺎ. ﺳﻴّﺪﻥ ۽ﺩﺭﻭﻳﺸﻦ ﮐﻲ ﺗﻤﺎﻡ ﻋﺰﺕ ﺟﻲﻧﮕﺎﻫﻪ ﺳﺎﻥ ڏﺳﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ. ﭘﺎڻﻏﺮﻳﺒﻨﻮﺍﺯ ۽ ﻣﻬﻤﺎﻥ ﻧﻮﺍﺯبي ﺣﺪ ﺩﺭﺟﻲ ﺟﺎ ﻫﺌﺎ.ﺍﺭﺷﺎﺩﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺸﻖ ﺟﻲ ﺩﺭﻳﺎ۾ ﺟﻮ ﺍﻫﻮ ﻟﻄﻒ ﻭﺭﺗﻮ ﺟﻮڪﻮﺋﻲ ﺍﻫﻞ ﺭﺍﺯ ﺋﻲ ﻓﻘﻴﺮﺟﻲ ﻣﻨﺰﻟﺖ ﮐﻲ ﭘﺮﻭڙﻱﺳﮕﻬﻲ ٿو. ﻫڪ ﺩﻓﻌﻲﺧﻮﺍﺟﻪ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦﺻﺎﺣﺐ ﻋﺎﻡ ﻣﺠﻠﺲ ۾ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻓﻘﻴﺮﺳﻮڀي ﺟﻴﺘﺮﻱ ﻣﺪﺍﺭﺝ ﻭﺍﺭوڪﻮ ﻓﻘﻴﺮ سنڌ ۾ ڪﻮﻧﻬﻲ.ﭘﺎڻ ﻓﻘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺳﻮڀو ﺍﻥﺑﺎﺑﺖ ﭼﻮﻧﺪﻭ ﻫﻮ ﺗﻪ ﺍﻫﻲ ﺭﺍﺯﺟﻮﻥ ڳاﻟﻬﻴﻮﻥ ﺁﻫﻦ ﺟﻨﻬﻦﮐﻲ ڪﻮ ﻓﻘﻴﺮ ﺋﻲ ﺳﻤﺠﻬﻲﺳﮕﻬﻲٿو. ﻓﻘﻴﺮ ﺳﻮڀوﺳﺎﺋﻴﻦ ﮔﻬڻو ڪﺮﻱﺧﺎﻣﻮﺷﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ڪﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎﭘﺎڻ ﺟﻴڪﻮ ﺑﻪ ﺍﻇﻬﺎﺭڪﻴﺎﺋﻮﻥ ﺳﻮ ﺷﻌﺮﻥ ﺫﺭﻳﻌﻲڪﻴﺎﺋﻮﻥ.ﻭﻓﺎﺕﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺎﻟﻤﺎڻين ﺟﻲڳوٺ۾ لڳ ڀڳ 90 ﻭﺭﻫﻴﻦﺟﻲ ﻋﻤﺮ ۾ ﺗﺎﺭﻳﺦ 21 ﺫﻭﺍﻟﻘﻌﺪ132ٰ5 ﻫﺠﺮﻱ ۾ ﺩﺍﺭﺍﻟﺒﻘﺎﻃﺮﻑ ﺭﻭﺍﻧﻪ ٿيا. ﺍِﻧّﺎَ ﺍﻟﻠﻪ ﻭَﺍِﻧّﺎﺍﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ.ﺍﻧﻬﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﻲ ﻫﺮ ﺳﺎﻝﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﻋﺮﺱﻣﺒﺎﺭڪ ﻣﻨﻌﻘﺪ ٿيندو ﺁﻫﻲ.ﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻋﻤﺮ ۾ﺣﻀﺮﺕ ﭘﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺭﻑﻋﻠﻴﻪ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺟﻮ ﻋﺮﺱﻣﺒﺎﺭڪ 21 ﺟﻤﺎﺩﺍﻻﻭﻝ ﺗﻲڪﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ. ﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲﻭﺻﺎﻝ ﮐﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﻋﺮﺱﻣﺒﺎﺭڪ ﺍڄ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻣﻠﻬﺎﻳﻮﻭﻳﻨﺪﻭ ﺁﻫﻲ. ﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐﺟﻦ ﺟﻮ ﺭﻭﺿﻮ ﻣﺒﺎﺭڪ ڳوٺﻋﺎﻟﻤﺎڻي ﺍﺳٽﻴﺸﻦ ﻣﻴﺮﭘﻮﺭﻣﺎٿيلو، سنڌ ۾ ﺁﻫﻲ.ﺍﺳٽﻴﺸﻦ ﮐﺎﻥ ڳوٺﻋﺎﻟﻤﺎڻي 16ﻣﻴﻠﻦ ﺟﻮ ﻣﻔﺎﺻﻠﻮ ﺁﻫﻲ. ﺍُﺗﻲﭘﻬﭽڻ ﻻﺀِ ﺳﻮﺍﺭﻱ ﺟﻲﺳﻬﻮﻟﺖ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺁﻫﻲ.ﻭﻓﺎﺕ ﮐﺎﻥ ﭘﻮﺀِ ﺟﻮ ﺍﺣﻮﺍﻝﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﻭﺻﺎﻝ ﮐﺎﻥﺑﻌﺪ ﺭﻭﺿﻲ ۽ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﻮ ڪﻢﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﭘﻴﺮ ڀاﺋﻴﻦڪﺮﺍﻳﻮ ۽ ﻫڪ ﻣڪﺎﻥﻣﺴﺎﻓﺮﻥ ﻭﺍﺳﻄﻲ ٺاﻫﻴﻮﻭﻳﻮ ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺁﺭﺍﻡڪﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ. ﺭﻭﺿﻲ ﺟﻲ ﺍﻧﺪﺭٻه ﻣﺰﺍﺭﻭﻥ ﺁﻫﻦ. ﺍﻭڀرﻃﺮﻑ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﻘﻴﺮ ﺳﻮڀي۽ ﺍﻭﻟﻬﻪ ﻃﺮﻑ ﻓﻘﻴﺮ ﭘﻴﺮﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎﻫﻪ ﺁﺭﺍﻣﻲ ﺁﻫﻦ.ﻣﺮﺩ ﻧﻪ ﻣﺮﻥ ڪڏﻫﻦ ڪﻮﭘﺎﻫﻦ ﻗﺎﺋﻢ )ﺑﻴﺪﻝ ﺳﺎﺋﻴﻦ(ﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﺟﺎﺀِ ﺩﺍﺩﻋﺎﻟﻤﺎڻين پير ڀائين ﺟﻲ ﻗﺒﻀﻲ ۾ﺁﻫﻲ. ﻓﻘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ جيﻋﺮﺱ ﺟﻮ ﺳﻤﻮﺭﻭ ﺧﺮﭺﻓﻘﻴﺮ ﺟﻲ ﺟﺎﺋﺪﺍﺩ ﺟﻲ ﺁﻣﺪﻧﻲﻣﺎﻥ ڪﻴﻮ ﻭﻳﻨﺪﻭ ﺁﻫﻲ.ﺁﺩﺍﺏﻫﺮ ﺳﺎﻝ ﻋﺮﺱ ﺗﻲ ﻣﺮﺷﺪﺟﻲ ﻋﺮﺱ ﻣﺒﺎﺭڪ ﺗﻲ ﭘﻴﺮﻳﻦﭘﻴﺎﺩﻭ ﻭﻳﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ. ﻣﺮﺷﺪ ﺟﻲﺧﺎﻧﻘﺎﻩ ﮐﻲ ﺍﻳﺌﻦ ڪﺮﻱﺳﻤﺠﻬﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ ﺟﻬڙﻭڪﻣﺎڻھو ﻣڪﻲ ۽ ﻣﺪﻳﻨﻲ ﺟﻲﺯﻳﺎﺭﺕ ﮐﻲ ڪﺮﻱ ﺳﻤﺠﻬﻨﺪﺍﺁﻫﻦ. ﺟڏﻫﻦ ﺑﻪ ﻣﺮﺷﺪﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻦ ﺟﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭ ۾ﭘﻬﭽﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ ﺗﻪ ﭘﻴﺮﻳﻦﺍﮔﻬﺎڙﻭ ٿي ڪﺮﻱ ﻭﻳﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ.ﻣﺮﺷﺪ ﺟﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﮐﻲ ﺧﺪﺍﺟﻲ ﻣﺠﻠﺲ ڪﺮﻱ ﺳﻤﺠﻬﻨﺪﺍﻫﺌﺎ.ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺮﻳﻒ: ﻭَﻣَﻦ ﺍَﺭَﺩَ ﺍَﻥﻳَّﺠﻠِﺲَ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻠﻪ ﻓَﻞ ﻳَﺠﻠِﺲﻣَﻊَ ﺍﻟﻔُﻘَﺮﺍﺀسڀ صاحبان ﻣﺤﻞ ﻭﺍﻻﮐﻲ ﭘﻴﺮ ڪﺮﻱﺳﻤﺠﻬﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ. ﺍڪﺜﺮ ڪﺮﻱٽﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ ﮐﺎﻥ ﻭڌﻳڪﻣﺮﺷﺪ ﺟﻲ ﺧﺎﻧﻘﺎﻩ ﺗﻲ ﻧﻪﺗﺮﺳﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ. ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎﺍﺩﺏﺭﻫﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ.ﻋﺸﻖ ﻣﺠﺎﺯﻓﻘﻴﺮ ﺳﻮڀو ننڍي ﻋﻤﺮ ۾ﻋﺸﻖ ﻣﺠﺎﺯ ﺟﻮ ﺷڪﺎﺭ ٿيو.ڪﻨﻬﻦ ﻧﻪ ڪﻨﻬﻦ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕﺟﻲ ﻧﻈﺮ ﺟﺎ ﺗﻴﺮ ﻓﻘﻴﺮ ﺟﻲﺩﻝ ﺗﻲ ﮔﻬﺎﻭَ ڪﺮﻱ ﻭڌا.ﻓﻘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻦ ﺟﻲ ﻋﻤﺮﺟﻮ گهڻو ﺣﺼﻮ ﻣﺠﺎﺯﻱﻣﺤﺒﻮﺏ ﺟﻲ ﻧﺎﺯ ﺑﺮﺩﺍﺭﻱ ۾ﮔﺬﺭﻳﻮ.ڇو ﺟﻮ ﻋﺸﻖ ﻣﺠﺎﺯﺟﻮ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﻫڙﻭ ﺣﻴﺮﺕﺍﻧﮕﻴﺰ ۽ ﭘﺮﺟﻮﺵ ﻣﻨﺰﻝﺁﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﺻﺤﻲﺍﻧﺪﺍﺯﻭ ڪﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﻪﺁﻫﻲ.ڇو ﺟﻮ ﺍﻫﻮ ﻧﺎﭘﻴﺪڪﻨﺎﺭﻭ ۽ ﺑﻲ ﺍﻧﺖ ﺑﺤﺮ ﺁﻫﻲ.ﺟﻴڪﻮ ﺍﻥ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺎﻥ ﮔﺬﺭﻱﺗﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﺍﻥ ﺟﻲ سڌﻫﻮﻧﺪﻱ ﺁﻫﻲ. ﻋﺮﺑﻲ ۾ﻣﻘﻮﻟﻮ ﺁﻫﻲ، ”ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻗﻨﻄﺮﺗﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺖ) “ﻳﻌﻨﻲٰﻣﺠﺎﺯ ﺣﻘﻴﻘﺖ ڏﻱ ﻭٺيﻭﻳﻨﺪڙ ﻫڪ ﭘﻞ ﺟﻮ ڪﻢڏﻳﻨﺪﻭ ﺁﻫﻲ(. ﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐﺳﺎﻟڪ، ڪﺎﻣﻞ، ﺷﺎﺋﻖﺷﺮﻳﻌﺖ، ﻃﺎﺋﺮ ﻃﺮﻳﻘﺖ،ﻫﻤﺪﺭﺩ ﺣﻘﻴﻘﺖ، ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺟﻮﺧﺰﺍﻧﻮ، ﮔﻨﺠﻴﻨﻪ ﻋﺮﻓﺎﻥ ۽ﻣﺠﺎﺯﻱ ﻣﺤﺒﺖ ﺟﻮ ﺩﺭﻳﺎ ﻫﻮ.ﭘﺎڻ ﻣﺠﺎﺯﻱ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺟﻲﺗﻌﺮﻳﻒ ۾ ﻓﺮﻣﺎﺋﻦ ٿا ﺗﻪ:”ﺳﻮڀاﺳﻤﺠﻬﻪ ﺻﻮﺭﺕﺳﺠﻦ ڪﻲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻲ، ڦر ﻟﻮﺧﻮﺏ ﺧﺮﻗﻮ ﺗﺠﻠﻮ ﻧﻮﺭﺍﻧﻲ“”ڪﻨﮕڻﻫﻲ ﻋﺎﻟﻤﺎڻي، ﺳڙﻥﭘﻴﺎ نناڻي، ﻣﺪﺩ ﺷﺎﻫﻪﺟﻴﻼﻧﻲ،ﻣﺌﻴﻦ ﺩﻡ ﺩﻡ ﺳڏﻳﺴﺎﻥڪﻨﮕڻ ﻣﻮﺗﻲ ﺩﺍڻا، ﻣﻮﻻ ﭘﺎڪڄاڻان، ﺳﻮڀل ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺩﺍﻣﺎڻا، ﻣﺌﻴﻦ ﻣﻮﺟﺎﻥﻣڻيسان“.ﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻬﺮﻳﻮﻥﻧﻈﺎﺭﻭ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ڳوٺ۾ﺭﮐﻴﻮ. ﺟﻨﻬﻨڪﺮﻱ ﻫﻤﻴﺸﻪﻣﺴﺘﺎﻧﻮ ﺭﻫﻨﺪﻭ ﻫﻮ. ﺷﻌﺮﻥﺟﻮ ﺳﻠﺴﻠﻮ ﺑﻪ ﺍﻧﻬﻲﺀَ ﻭﻫﻲﮐﺎﻥ ﺟﺎﺭﻱ ٿيو. ﺍﻥ ﮐﺎﻥ ﺑﻌﺪﻋﺎﻟﻤﺎڻين ۾ ﻧﻈﺎﺭﻭ ٿيو.ﺍُﺗﻲ ﭘﺎڻ ﻣﻼ ﺣﻠﻴﻢ ﺳﺎﻥ ﮔڏﺭﻫﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ. ﭘﻮﺀِ ﻟﻮﻫﻲ ﻭﺍﺭﻱﻭﺳﺘﻲ ۾ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ڪﻮﺭﻱﺳﺎﻥ ﮔڏ ﺭﻫﻨﺪﺍ ﻫﺌﺎ. ﺍُﺗﻲ ﻫڪﻣﺎﺋﻲ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻧﻴڪ ﻧﻴﺖ ﻭڏﻱﻣﺤﺒﺖ ﺭﮐڻ ﻭﺍﺭﻱ ﺭﻫﻨﺪﻱﻫﺌﻲ ﺟﻨﻬﻦ ڪﺮﻱ ﻓﻘﻴﺮﺻﺎﺣﺐ ﺍُﺗﻲ ﺭﻫڻ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭڪﻴﻮ ۽ ڪﺠﻬﻪ ﻭﻗﺖ ﺍﺗﻲ ﺍﻥﺟﻲ ﻣﺤﺒﺖ ۾ ﮔﻬﺎﺭﻳﺎﺋﻮﻥ.ﻣﮕﺮ ﻗﻀﺎ ﺍﻻﻫﻲ ﺟﻮ ﻣﺎﺋﻲﺻﺎﺣﺒﻪ ۽ ٻيا ﻣﺤﺒﺖ ﻭﺍﺭﺍﺩﻧﻴﺎ ﻓﺎﻧﻲ ﻣﺎﻥ ﻫڪ ﻫڪ ڪﺮﻱﻭﻳﻨﺪﺍ ﻭﻳﺎ.ﭘﻮﺀِ ﻓﻘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍُﺗﺎﻥﻭﺍﭘﺲ ﻋﺎﻟﻤﺎڻين ۾ ﺍﭼﻲﺭﻫڻ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ڪﻴﻮ ۽ ﻣﻼﺣﻠﻴﻢ ﺟﻲ ﻣﺤﺒﺖ ۾ ﺑﺎﻗﻲ ﺩﻡﺣﻴﺎﺗﻲ ﺟﻮ ﺳﺎڻس ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﻱﺟﻮ ﺍُﺗﻲ ﮔﺬﺭﻳﻮ. ﺟﻮ ﺍڄ ﺑﻪﺍُﺗﻲ ﺭﻭﺿﻲ ﻣﺒﺎﺭڪ ﺟﻮﻧﺮﻭﺍﺭ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺁﻫﻲ.۽ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﻱ ﺟﻮﺛﺒﻮﺕ ﻇﺎﻫﺮ ڪﻴﺎﺋﻴﻦ ۽ ﭘﺎڻﺁﺭﺍﻡ ﭘﺬﻳﺮ ٿيا.ديوان “درد عشق “ڪلام حضرت سوڀا فقير لغاري اويسي سيلاني رحهاردو رسالو سهيڙيندڙ: فقير سعد الله لغاري رحهسنڌيڪار: ﻓﻘﻴﺮ ﺣﻘﻴﺮﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺳﻮﻣﺮﻭﺳﺎڪﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﭘﻮﺭ .
No comments:
Post a Comment